고모리 요이치, 김춘미 옮김, 『무라카미 하루키론』, 고려대학교출판부, 2007. 임철규, 『그리스 비극-인간의 역사에 바치는 애도의 노

지난 2005년 5월 1일, 독일의 출판사 주어캄프는 지오르지오 아감벤의 신간 『세속화』의 독일어본 출간을 기념해 유서 깊은 베를린인민극장을 빌려 출간 기념회를 연 바 있다. 이에 독일의 언론들은 “오늘날 가장 많이 인용되는 사상가”, “유럽 전역의

얼마 전 무장납치 세력 탈레반에 의해 피랍된 한국인들을 조명하던 열기는 이제 수그러들었다. 40여 일이 넘는 납치 기간 동안에도 그들은 곧잘 잊히곤 했고, 그들이 돌아온 이 시점에는 더 흥미롭고 새로운 사건들이 우리의 화젯거리가 되고 있다. 이제 누구

“올해 최고의 책을 뽑으라면 단연 『호모사케르』죠. 정말 놀라운 책입니다. 나는 이 책의 내용에 전적으로 동의합니다.” 지난 1997년 11월 27일 어느 인터뷰에서 프랑스의 건축학자이자 철학자인 폴 비릴리오는 이렇게 말했다. 비릴리오의 말이 단순한

요즘 문화예술계는 영화 (심형래, 2007) 이야기로 뜨겁다. 가 보여주는 CG 위주의 정경과 허술한 스토리의 간극은 민족적 자긍심을 부추기는 자본주의 마케팅 논리와 예술적 완성도의 대결로 전치되면서 영화 외적인 담론으로 치닫고 있다. 이러한 시점에

Gerald Horne, Class Struggle in Hollywood 1930~1950: Moguls, Mobsters, Stars, Reds, & Trade Unionists, Austin: University of Texas Press

“여자는…남편 외에 다른 신을 섬겨서는 안 된다. 남편의 성격이…온갖 결함으로 가득하더라도, 여자는 신을 섬기듯 그를 존경해야 하며 순종하는 마음으로 모셔야 한다. 남편이 욕하거나 때리면, 여자는…자신이 남편의 화를 돋우는 성가신 존재였음을 고백하고

빛바랜 고전 원본을 들여다보는 것처럼 신기한 일도 없다. 정교한 글씨로 써내려간 필사본에서는 꼿꼿한 선비의 정신세계가 묻어나고, 불설(佛說)을 담아놓은 간본(刊本)에서는 한 글자 한 글자 정성을 담은 승려와 신도들의 신앙이 오롯이 수백 년이란 시간의

1950년대, 대한민국의 신문을 들춰보신 적이 있습니까. 박정희의 근대화 드라이브가 본격화되기 이전, 우리는 전쟁고아들이 넘쳐나는 사회를 살아야만 했습니다. 그러나 이것이 1950년대라는 특수한 시에만 존재했던 상황일까요. 아닙니다. 계몽과 위생을 강

사회학, 더 나아가 사회과학 분야에서 획기적 연구는 그 시도 자체가 매우 어렵다. 새로운 문제의식이라는 생각에 설레임을 가지고 주제에 다가서면 이미 많은 선행 연구자들이 이에 대한 연구를 진행하였기 일쑤다. 사실 연구 이전에 많은 글들을 리뷰 하는 작

빛의 분산이나 굴절 등을 일으키기 위해 유리나 수정으로 만들어진 삼각 기둥 모양의 광학 장치. 바로 프리즘입니다. 프리즘. 이는 좬계몽의 변증법좭으로 유명한 테오도르 아도르노의 또 다른 저서명이기도 합니다. 분명히 그러합니다.

1972년 11월 5일 영국의 빈민가 핸즈워스 지역. 한 남자가 세 명의 10대 유색인종에게강도를 당한다. 그는 심각한 구타 뒤 30 펜스의 돈과 열쇠 꾸러미, 담배 몇 개를 강탈당했다. 언론과 경찰, 법원은 이를 “섬뜩한 새로운 범죄의 긴장”으로 묘

카프카는 한 편지에서, 우리가 필요로 하는 책은 우리를 행복하게 해주는 것이 아니라 우리를 몹시 고통스럽게 하는 불행처럼, 자기 자신보다 더 사랑했던 사람의 죽음처럼 다가오는 책이라고 썼다. 우리 ‘내면의 얼어붙은 바다를 깨는 도끼’ 같은. 확실히,

이번호에서 소개해드릴 두 권의 책은 역사와 관련된 것들입니다. 두 신간 모두, 동북공정과 맞물려 최근 한창 유행인 고대사와는 전혀 상관없는, 국사교과서 끝자락에 달라붙어 언제나 시험범위 ‘밖’에서나 존재하던 근현대사를 다루고 있습니다. 전문적 사학자가

현전하는 우리나라의 가장 오래된 역사서이자 정사(正史)인 좬삼국사기좭. 그러나 좬삼국사기좭는 정통사학자는 물론 재야사학자들에게도 긍정적이기 보다 부정적인 평가가 더 많은 것이 사실이다. 그러면 과연 어

오늘날 모든 사유는 사유가 아닌 어떤 것, 즉 그것이 생산에 미치는 효력이나 사회적 태도에 주는 영향에 비추어 평가되어야만 하는 운명 앞에 놓였습니다. 각종 사유를 고찰하는 철학 교수들이 학문의 원형으로 삼는 것은 놀랍게도 실험 물리학입니다. 그들은

신의 분노, 묵시록, 암흑의 핵심 1899년 출간된 좬암흑의 핵심좭은 근대와 제국, 계몽의 어두운 이면에 대한 가장 깊은 고찰이며, 형언할 수 없는 두려움과 공포의 이미지를 반복적인 진술을 통해 형상화한 소설이다. 하지만 이러

고모리 요이치, 한일문화연구회 역, 좬나는 소세키로소이다좭, 이매진, 2006. 매슈 아놀드, 윤지관 역, 좬교양과 무질서좭, 한길사, 2006. 새롭게 인사드립니다. 136호부터 ‘새로나온 책’을 맡

成田龍一, 都市空間の歷史學좭, 吉川弘文館, 1998. ‘고향’은 ‘태어나고 자라난 고장’이라는 사전적 의미를 넘어 다양한 거점과 논리를 통해 구성된다. 역사와 지리, 그리고 언어 등은 과거와 현재를 결합하고 미래로 향하는 시간적 일체성을

거대한 농담의 심연 조운 콥젝의 표현대로 과대평가하는 것이 불가능한 작품들이 있기 마련이다. 루시디의 표현대로 그것이 지닌 예리한 통찰력과 지혜와 희극성을 올바르게 판단하기가 불가능한 책들이 있는 것이다. 그것은 인간을 인간으로 존재하도록 만들어주는